那些飞翔于山水间的声音和肢体灵动，有时就像一把把尖刀，刀锋朝上，粗野狂放地把高山劈开，又不够狠心地留出一道道峡谷，让水、让风、让空气在崇山峻岭间舒展流动，于是，那声音和肢体便又优柔妩媚起来。这一个野一个媚啊，正是贵州的歌之魂、舞之气。

　　说起野，得听苗族的飞歌、看苗族的舞蹈。

　　苗族人视祖先为至高之神，每年都会以歌舞祭祖。那时，一面大鼓坐地朝天，威风霸道，年轻女子便在巫师带领下，伴着呜呜的牛角声，早晚击鼓拜神，连续三天。然而，地有情天有意，沉闷的仪式到了后来，就像得到了先祖的默许便模糊了生与死的交点，演绎成人间生者的娱乐方式，欢快又喜悦。

　　农历正月，万物复苏、春暖花开。山流动起来、水流动起来，人的心，也流动起来。于是歌在山梁间飘荡，舞在寨子间奔走，难掩的快乐就在山水间流淌。激越的鼓点，悠扬的飞歌，还有那奔放的舞姿，震天撼地，让人如醉如痴……

　　在黔东南，有个叫反排的村子就因为木鼓舞而名播海内外。木鼓舞在反排人人会跳，是反排人生命中的最爱。它刮起了一股山野艺术风，从苗岭跳到全国各大中城市，跳出了国门。

　　木鼓舞是苗族神话中造人之神——“蝴蝶妈妈”的象征，由苗族祖先姜央打造并开始贡奉，沿袭至今。

　　激越的鼓点就是舞者的主节奏，在那些看似简单的踏步、腾越、翻越、甚至是甩同边手的基本动作里，你能看出一种刚毅，一种矫健。舞步间，你感觉得到苗族祖先不畏艰难险阻，披荆斩棘，长途迁徙，开辟疆土，围栏打猎，创造美好生活的壮举。用最简单的动作，传递出那种粗犷、奔放、敏捷，开如鹃鹏展翅之势，收有雄鹰扩窝之威，跃如猿猴攀越之捷，旋似鸽子翻身之迅的气势。这，是“野”的豪放之魅。

　　说到媚，可听可看的就多了。布依族的、侗族的、水族的、土家族的……他们的歌与舞都离不开那一回头的笑、一低头的柔。那如山如水的朴素和自然一旦溶进歌声和舞姿便流淌出它的妩媚来。

　　那妩媚在脚尖，在指尖，在眼睛轻抛的视线尖尖，在声音甩向高山后慢慢消逝的瞬间，它们连成一道曲线，轻巧地跳跃、欢快地旋转、细致地呼吸，撩拨着歌者舞者与山水的情怀，荡漾着都能看得见的色彩、闻得到的味道、听得见的声音。他们真是一群高超的歌舞者，踩在地上的节奏与伸向天空的姿态反反复复，在舒缓柔情的速度与旋律中蕴涵着不尽的律动与张力。

　　行走在侗乡，人们常常被不知从哪家木楼里传来的歌声所迷醉。